来源：“程门问学”公众号王竹子 露出
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《全唐诗录》
张若虚《春江花月夜》算作体裁史上公认“孤篇横绝”的唐诗名篇，自明清以来广为诗评家所重。对于这首诗的解读，历代论者多热诚于诗题涵括的“春”“江”“花”“月”“夜”，很是是“月”意想所包含的哲理意味，自闻一多、李泽厚等驰名学者进展之后，尤受瞻仰。但是诗中还有一个不应被忽略的意想——“海”。按“海”本非《春江花月夜》的题中应有之义，却在诗中数次出现，从月升至月落，首尾呼应，隐伏于全诗的线索之中。那么《春江花月夜》因何屡次提到“海”，又为何要将其置于开篇与收尾这么进犯的位置？除了衬托浩淼阔大的艺术意境除外，这一意想与全诗的主题又有何如的揣度？这些问题，仍有进一步念念考的必要。
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《春江花月夜》共三次提到“海”字，即首韵“春江潮流连海平”“海上明月共潮生”与末韵“斜月沉沉藏海雾”。历代论者对首韵中的“海”相对更为热诚。朱东润《中国历代体裁作品选》注曰：“海，指宽阔的江面。”（上海古籍出书社2008年版，中编第14页）取古汉语以“海”泛指大面积水域的释义，昭着防卫到了在“春江花月夜”的主题内阑入“海”字，似乎不太合理，故试图加以弥合。但是这一解说逻辑上并不圆融：首句“春江潮流连海平”，着一“连”字组成比肩结构，昭着把江与海算作两个相互寂然的个体，淌若将“海”解说为“宽阔的江面”，不仅语意污染，况兼“连”字难以解通。故诗中之“海”，仍应解作一般意念念上的大海。
实质上，历代学者也多将《春江花月夜》中的“海”按“大海”解析。至于为什么会出现这一意想，以清东说念主徐增的解说较有代表性：“潮生于海，故又用海。江水从上至下，海浪从下到上，故江水连海平也……带'海’字以出'月’字，仍不离'潮’字，潮盖应月而生者。”（《说唐诗》卷四）长江东奔与海相连，而海浪又与月相伴而生，由此便天然引出全诗的核情意想——“月”。古东说念主虽尚未解析潮汐乃受月球引力而生的科学旨趣，但也明确防卫到了月亮与海浪之间的关系。唐窦叔蒙《海涛志》曰：“夜明者，太阴之所主也，故为涨海源。月与海相推，海与月相期……涛之潮汐，并月而生。”（俞念念谦《海浪辑说》卷上，《丛书集成初编》）或可代表唐东说念主对潮汐与月之关系的相识。那么依此解说，张若虚《春江花月夜》之是以开篇即提到“海”，不外是算作都集“江”与“月”的纽带，并未脱出题目所轨则的意想群限制。
但是海浪虽随月而起，月却并非因海浪而生，似乎毋庸以“海”字绾合“江”与“月”。试不雅早于张诗的数首《春江花月夜》，如隋炀帝之“流波将月去”，诸葛颖之“月色含江树”，张子容之“此夜江中月”，皆告成合写江、月，并无一言及海。对此，王尧衢在徐增的基础上作念出了更进一步的阐释：“江水下海，海浪入江，春江水涨，故用海浪以见水大……且海浪应月而生，故即海带潮以出'月’字。”（《唐诗合解》卷三）除了进展“海”对“月”的铺垫作用外，更点明了“用海浪以见水大”，即通过海意想营造水势宽敞持重的阔疏漏境。
今东说念主论及此诗，大多与上述不雅点相近，以为“海”意想的作用主要在于构筑浩瀚的意境。如刘学锴《唐诗选注评鉴》：“开头两句写春江水涨、海浪涌动、江海相连都平的浩淼征象和一轮圆月线路于海浪之上，仿佛与其共生的壮阔田地。”（中州古籍出书社2013年版，第140-141页）莫砺锋师《莫砺锋讲唐诗课》：“春天多雨，江水迅涨，东流的江水遭受从大海西上的潮汐，相互饱读荡，浩淼持重。一个'平’字，振领提纲地写出了江水与海水连成一派的奇特征象。”（江苏凤凰文艺出书社2019年版，第86页）还有学者在此基础上，联结张若虚所存无多的生平史料，进一步论证此诗写到的“海”或为作家实见之景。如《唐诗选注评鉴》注曰：“张若虚是扬州东说念主，唐代长江入海口距扬州较现时要近，诗中所描画确当是诗东说念主在他家乡扬州隔壁所望见的征象。”于成我《张若虚〈春江花月夜〉磋商》亦言：“全诗的起句，细则了诗中所写的具体景况的地域限制，即作家家乡扬州长江入海口一带。”（西南交通大学出书社2018年版，第55页）张若虚所处的唐代前期，其家乡的“广陵潮”乃是著明远近的奇不雅，作家确有可能亲眼见过“春江潮流连海平，海上明月共潮生”的雄奇征象，并将这一壮好意思阔大的意境引入诗中。这一不雅点较为准确地阐明了“海”意想的审好意思恶果，颇具认识。但是所论要点汇集于艺术神志层面，且关连阐释时常限于单句。对于《春江花月夜》中的“海”，仍有必要揣度全诗举座线索，用文本细读的格局重加寻绎。
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傅抱石《月下不雅潮》
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《春江花月夜》中第三次出现“海”字，即“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”，历来措意者未几。王尧衢《唐诗合解》谓：“月斜而至沉于海雾，月全无有也。此篇首以'海浪’起，故并'海’字结。”点明了此句之“海”与首句之“海”前后呼应的关系。但是在这一句中，实则还暗含着另一处隐形的“海”，即“碣石潇湘无限路”中的“碣石”。“碣石”最早见于《尚书·禹贡》：“导岍及岐……太行、恒山，至于碣石入于海。”《说文解字》释“碣”为“特立之石，东海有碣石山”。汉末曹操登临此山，亦有“东临碣石，以不雅沧海”的名句千古讴歌，故而在古代诗文的语境中，“碣石”时常与“海”缜密相连。
对于“碣石”的具体位置，据谭其骧《碣石考》，古碣石山即今河北昌黎县北立于渤海近岸的碣石山（《长水集》，东说念主民出书社2011年版，第102-109页）。学界虽有争议，但论断节略不出朔方沿海地区。有学者据此忖度，张若虚或在兖州兵曹任上曾游历过碣石山，更有甚者将此“碣石”解析为唐代扬州近海商业阶梯北端，定要将这一地名落到实处，难免失之古板。实质上，由于碣石山唐时属河北说念，周边奚、契丹等少数族，唐诗中说起“碣石”，时常泛指东北边塞，且算作一种艺术修辞层面的能指标志，时与“征东说念主念念妇”主题有所揣度。如卢照邻《关山月》：“塞垣通碣石，虏障抵祁连。相念念在万里，明月正孤悬。”《明月引》：“荆南兮赵北，碣石兮潇湘。瓦解规于万里，照离念念于千行。”皆将“碣石”与“塞垣”“虏障”“赵北”等典型的边塞意想并举，指代沉除外的游子。很是是《明月引》中“碣石兮潇湘”一句，很可能正为张若虚“碣石潇湘无限路”所本，以“碣石”代指远赴边境的征东说念主，以“潇湘”代指独守空闺的念念妇。而其中以“明月”绾合边塞与闺中的两地相念念之情，也与《春江花月夜》归拢心裁。
值得一提的是，《春江花月夜》将念念妇场合之地设定为“潇湘”，而其算作潇水与湘江的合称，正为长江水系最为进犯的支流之一，与“江”有告成的揣度。由此反不雅《春江花月夜》，咱们不难发现，诗中提到“海”处，时常意境相对刚健壮阔，带有一定的传统男性气质；而提到“江”时，或言“滟滟”“清翠”“流春”，或与“花”“月”相配，时常意境轻婉柔柔，具有愈加昭着的传统女性气质。由此咱们不错推断，《春江花月夜》中的“海”，实质上指的是游子场合之地，即朔方的“碣石”，而“江”则指代念念妇所处之地，即南边的“潇湘”。至于全诗的核情意想“月”，既是诗中主东说念主公托付相念念之情的弁言，亦然都集“江”与“海”的纽带。如开篇之“春江潮流连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，那边春江无月明”，春江水涨，又当“白皙空中孤月轮”的望日前后，乃一月中海浪最盛之时，江海邻接，浩淼无垠。入夜工夫，晚潮将涨，明月自游子场合的北境海边伴潮而生，蟾光滟滟随波，溯源万里，也雷同照射着江畔的念念妇。至于篇末“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”，明月伴随江畔的女子渡过了一通盘相念念绵长的夜晚，冉冉沉于江潭，想来也雷同将沉入心上东说念主场合北境的海雾之中吧。王尧衢称“此篇首以'海浪’起，故并'海’字结”，防卫到了艺术神志上的前后呼应。但与此同期，咱们也不应疏远“海”意想在《春江花月夜》中的另一重含义：它既是明月升落的着手与止境，亦然游子所处之地，是诗中女子的念念之所起，忆之所结。
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张书旂《春江花月夜》
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从这一角度重新注目《春江花月夜》，对于全诗的结构线索、主题归旨以及作家的创作意图，或可取得与既往不雅点不同的解析。按此诗自闻一多《宫体诗的自赎》一文指出其“迥绝的六合意志”后，绝大多量论者都将热诚的要点放在了“江畔何东说念主初见月，江月何岁首照东说念主。东说念主生代代无限已，江月年年望相似。不知江月待何东说念主，但见长江送活水”这几句上，进而谈判其中对于“不灭”的形而上学内涵。至于这六句的叙述主体，则一般以为是张若虚本东说念主。因此，对于《春江花月夜》的结构线索，天然有多种不同的分段设施，但多量学者都会将这几句诗（为不破裂转韵单位，有时会加向前边“江天一色无纤尘，白皙空中孤月轮”两句）划为一段。在此段之前的，是纯正的景物样子与意境衬托；在此段之后的，则全为爱情相念念主题。以致有学者进一步现实，《春江花月夜》并不是一个圆融的举座，而是由数首主题不同的诗歌缀合而成。（如唐宸《〈春江花月夜〉成篇献疑——兼论〈乐府诗集〉的截取缀合改编景观》，《乐府学》第十五辑；戚悦《张若虚〈春江花月夜〉原貌探蠡》，《励耘学刊》2021年第2辑等）
但是联结上文对诗中“海”与“江”意想内涵的分析来看，这些说法很可能不够准确。淌若作家本以“江”指代念念妇，以“海”指代游子，那么这首诗从第一句开动，就照旧切入了爱情相念念的主题，并非比及“白云一派去悠悠”才顿然转题。诗歌首句从游子场合的“海”写起，跟着明月自东向西的运行，将认识转动到“江”，也即念念妇的场合地，而后的七韵二十八句，俱从“江”处落笔，到终末一韵又将念念绪重新远牵至“海”，并以“不知乘月几东说念主归，落月摇情满江树”的绵绵念念念作结。不错说，全诗从始至终都是女主东说念主公月夜怀远时的内心独白，包括“江畔何东说念主初见月”等数句，也应视之为代言体，而非作家以第一东说念主称叙述主体向读者直抒谈论。诗中女主东说念主公于江月有此一问，其本意或为青娥清朗兴趣的机动神气，或有对年华易逝的隐约忧虑，至于“不知江月待何东说念主”中的“待”字，更将明月赋予了东说念主的神情，仿佛它正同我方一样，在恭候着迢遥的心上东说念主转头。后世读者从这几句诗中，天然不错依个东说念主解析，进展出“迥绝的六合意志”，但就全诗的主旨来看，《春江花月夜》并未将这种若有若无的“六合意志”算作要点，其立意仍然是传统意念念上典型的爱情主题。
金瓶梅在线这种爱情主题的渊源，从《春江花月夜》题目本人亦可窥得端倪。按《春江花月夜》本为陈代乐府旧题，据《旧唐书·音乐志》记录：“《春江花月夜》《玉树后庭花》《堂堂》并陈后主所作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤娇娆者以为此曲。”《陈书·张贵妃传》所载与之相近：“后主每引客东说念主对贵妃等游宴，则使诸贵东说念主及女学士与狎客共赋新诗，相互赠答……其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等，大指所归，皆好意思张贵妃、孔贵嫔之容色也。”天然莫得明确说起《春江花月夜》，但其既与《玉树后庭花》等为同类作品，领先版块的主旨恐亦不出“好意思张贵妃、孔贵嫔之容色”一类，属于以爱情、女性等为主题的典型宫体诗。在张若虚《春江花月夜》之前，现时尚能见到的几首同题作品，仍未脱窠臼。如隋炀帝诗“汉水逢游女，湘川值两妃”，张子容诗“交甫怜瑶佩，仙妃难重期”，用郑交甫汉水遇神女、娥皇女英同为湘水女神的典故，既与江水揣度，相宜“春江花月夜”的主题，又颇贴合张贵妃、孔贵嫔等东说念主的身份，很可能正源于《春江花月夜》的母本。而张若虚的《春江花月夜》将女主东说念主公场合地设定为“潇湘”，又具体到“青枫浦”这么一个与《楚辞》有着密切揣度的地名，除了受到卢照邻《明月引》“碣石兮潇湘”的影响外，很有可能也与《春江花月夜》这一乐府旧题习用湘楚女神意想的传统揣度。只不外张若虚进一步给与了吴歌西曲等民歌的营养，于诗中融入“《西洲》立场”，将笔触从宫廷转至民间，从君主妃嫔替换为泛泛的游子念念妇。但处在初唐诗坛“犹带六朝锦色”的举座氛围下，其诗作东旨，却偶然与《春江花月夜》描写女性、爱情的原始主题相去太远。再联结张若虚传世的另一首作品《代答闺梦还》来看，二诗虽艺术成立有云泥之别，但“关塞年华早，楼台别望违”的游子念念妇主题却如出一辙，则此类题材很有可能正为张若虚所擅长。
总而言之，《春江花月夜》中的“海”意想并非仅为营造壮阔雄壮的意境而存在，而是与“江”共同组成了“游子念念妇”的主题情境，首尾呼应，以一派迷离倘恍的蟾光为纽带，将全诗统摄在相念念爱情的传统主题之下。其中“江畔何东说念主初见月”等数句，虽尤为精彩且富于哲念念，但从全诗的主题线索来看，若将其解析为作家着意抒发的“六合东说念主生意志”，约略是一种“读者之心何须否则”的创造性阐释。
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